O Coletivo Ajayô promove o Samba do Monte na zona sul de São Paulo. Espaço que congrega a música, matrizes das nossas ancestralidades, homenagens e articulação no campo da cultura. Há 10 anos estabelecendo diálogos com a comunidade da periferia, especialmente o Jardim Monte Azul e arredores. Aqui, todas e todos são bem-vindos! Viva o cultura! Viva o samba!
Vocês sabem que a Barroca Zona Sul foi campeão do grupo 1 das escolas de samba de São Paulo? Pois eles estarão conosco na praça do Campo Limpo no dia 9 de julho
Sejam todos bem vindos ao primeiro ciclo de vivências de práticas e costumes tradicionais da Roça Abaetetuba. Elaborado pelo Mestre Aderbal Ashogun filho de sangue e de santo de Mãe Beata de Iyemonjá, onde serão abordados temas da herança africana.
Nesse ciclo de vivências serão ensinados canto, dança, toques, mitologia, língua, fitoterapia, cromoterapia, comidas sagradas, arte sacra, histórias e "causos" de personagens emblemáticos desta cultura.
Esta ação e voltados para todos que tenham interesse em conhecer de forma mais profunda as culturas tradicionais de matriz africana como: * Pais que desejem possibilitar uma educação que respeite e valorize a diversidade cultural, para seus filhos. * Professores que desejem ampliar seus conhecimentos para a aplicação da lei 11.645 (que "inclui no currículo oficial da rede de ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.)
SÍMBOLOS: Haste ladeada por sete lanças com um pássaro no topo (árvore estilizada).
ELEMENTOS: Floresta e Plantas selvagens (Terra).
DOMÍNIOS: Medicina e Liturgia através das folhas.
SAUDAÇÃO: Ewé ó!
Kó si ewé, kó sí Òrìsà, ou seja, sem folhas não há orixá, elas são imprescindíveis aos rituais do Candomblé. Cada orixá possui suas próprias folhas, mas só Ossaim (Òsanyìn) conhece os seus segredos, só ele sabe as palavras (ofó) que despertam o seu poder, a sua força.
Ossaim desempenha uma função fundamental no Candomblé, visto que sem folhas, sem a sua presença, nenhuma cerimónia pode realizar-se, pois ele detém o axé que desperta o poder do ‘sangue’ verde das folhas.
Ossaim é o grande sacerdote das folhas, grande feiticeiro, que por meio das folhas pode realizar curas e milagres, pode trazer progresso e riqueza. È nas folhas que está à cura para todas as doenças, do corpo ou do espírito. Portanto, precisamos lutar por sua preservação, para que consequências desastrosas não atinjam os seres humanos.
A floresta é a casa de Ossaim, que divide com outros orixás do mato, como Ogum e Oxóssi, o seu território por excelência, onde as folhas crescem em seu estado puro, selvagem, sem a interferência do homem; é também o território do medo, do desconhecido, motivo pelo qual nenhum caçador deve penetrar na floresta na mata sem deixar na entrada alguma oferenda, como alho, fumo ou bebida. Medo de que? Medo dos encantamentos da floresta, medo do poder de Ogum, de Oxóssi, de Ossaim; respeito pelas forças vivas da natureza, que não permitem a pessoas impuras ou mal-intencionadas penetrar em sua morada. Se nela entrarem, talvez jamais encontrem o caminho de volta.
Ossaim teria um auxiliar que se responsabilizaria por causar o terror em pessoas que entram na floresta sem a devida permissão. Aroni seria um misterioso anãozinho perneta que fuma cachimbo (figura bastante próxima ao Saci-Pererê), possui um olho pequeno e o outro grande (vê com o menor) e tem uma orelha pequena e a outra grande(ouve com a menor). Muitas vezes Aroni é confundido com o próprio Ossaim, que, segundo dizem, também possui uma única perna. Não se pode por isso confundir Ossaim com o Saci-Pererê, que é um personagem do folclore brasileiro. Ossaim é orixá de grande fundamento, que possui uma só perna porque a árvore, base de todas as folha possui um só tronco.
De acordo com a história desse orixá, há uma rivalidade entre Ossaim e Orunmilá, que reflecte, na verdade, a antiga disputa entre os Oníìsegùn – mestres em medicina natural que dominavam o poder das folhas – e os Babalawó – sacerdotes versados nos profundos mistérios do cosmo e do destino dos seres, os pais do segredo.
Ossaim é um orixá originário da região de Iraó, na Nigéria, muito próxima com a fronteira com o antigo Daomé. Não faz parte, como muitos pensam, do panteão Jeje assimilado pelos Nagô, como Nana, Omolú, Oxumaré e Ewá. Ossaim é um deus originário da etnia Ioruba. Contudo, é evidente que entre os Jeje havia um deus responsável pelas folhas, e Ágüe é o seu nome, por isso Ossaim dança bravun e sató, a exemplo dos deuses do antigo Daomé.
Uma confusão latente refere-se ao sexo de Ossaim; é preciso esclarecer que se trata de um orixá do sexo masculino. Entretanto, como feiticeiro e estudioso das plantas, não teve tempo de relacionamentos amorosos. Sabe-se que foi parceiro de Iansã, mas o controvertido relacionamento com Oxóssi, que ninguém pode afirmar se foi ou não amoroso, é o mais comentado.
Na verdade, Ossaim e Oxóssi possuem inúmeras afinidades: ambos são orixás do mesmo espaço, da floresta, do mato, das folhas, grandes feiticeiros e conhecedores dos segredos da mata, da Terra.
Características dos filhos de Ossaim
Os filhos de Ossaim são pessoas extremamente equilibradas e cautelosas, que não permitem que as suas simpatias ou antipatias interfiram nas suas opiniões sobre os outros. Controlam perfeitamente os seus sentimentos e emoções. Possuem grande capacidade de discernimento e são frios e racionais nas suas decisões.
São pessoas extremamente reservadas, não se metem em questões que não lhe dizem respeito. Participam em poucas actividades sociais, preferindo o isolamento. Elas evitam falar sobre a sua vida, sobre o seu passado, preferem manter certa aura de mistério. Geralmente, não têm nada de mais a esconder, mas desejam manter reserva.
Pressa e ansiedade não fazem parte das suas características, pois são pessoas dadas aos detalhes e caprichosas no cumprimento das suas tarefas. Possuem gosto por actividades artesanais que exigem isolamento e paciência; não gostam de ter chefe nem subalternos, não se prendem a horários, apreciam a independência para fazer o que gostam na hora que querem. São pessoas fascinadas com as regras e tradições, adoram questioná-las. Possuem um gosto exacerbado pela religiosidade.
Ossaim é o orixá das ervas medicinais e litúrgicas detentor do axé das folhas que nem mesmo os orixás podem privar-se e devem a ele referencia.
Sua importância é primordial no culto umbandista. Nenhuma cerimônia pode ser realizada sem sua interferência e assistência. O seu sacerdote é o Babá Olosayin.
Ossaim é o companheiro constante de Ifá. É representado por uma sineta de ferro forjado, terminada por uma haste pontuda enfiada em uma grande semente. A haste é fincada no chão, ao lado do osun (o asen dos fon) do babalawo. Por sua presença, Ossaim traz a influência das folhas para as operações da adivinhação.
Culto a Ossaim
Ferramenta: sua ferramenta tem uma haste central com um pássaro na ponta, do meio dessa haste saem sete pontas, chamada de Opassanìyn. Cores: verde, branco, e todas as variações de verde dependendo da nação. Fio-de-contas: verde, branco, verde rajado de branco ou branco rajado de verde. Animais: Bode e galo, entre outros. Saudação: Ewê ewê asá ou Asá ô ou Ewê ô ou Eruejé, entre outras !
Características dos filhos de Ossaim
É difícil encontrar um filho de Ossaim. Seus filhos são pessoas engraçadas, risonhas, alegres e obstinadas. Quando querem, vão e fazem. Podem se tornar violentos e perigosos se estão insatisfeitos ou raivosos.
Sabem conquistar as pessoas e adoram aventuras amorosas. São pacientes quando amam e fazem de tudo para a relação durar. Trabalham demais para conseguir estabilidade e independência.
Lenda de Ossaim (Itan de Ossaim)
Ossaim recebera de Olodumarê o segredo das folhas. Ossaim sabia que algumas delas traziam a calma ou o vigor. Outras, a sorte, a glória, as honras ou ainda, a miséria, as doenças e os acidentes. Os outros orixás não tinham poder sobre nenhuma planta. Eles dependiam de Ossaim para manter sua saúde ou para o sucesso de suas iniciativas.
Xangô, cujo temperamento é impaciente, guerreiro e impetuoso, irritado por esta desvantagem, usou de um ardil para tentar usurpar Ossaim a propriedade das folhas. Falou dos planos à sua esposa Iansã, explicou-lhe que, em certos dias, Ossaim pendurava, num galho de Irôko, uma cabaça contendo suas folhas mais poderosas. – desencadeie uma tempestade bem forte num desses dias, disse-lhe Xangô. Iansã aceitou a missão com muito gosto.
O vento soprou a grandes rajadas, levando o telhado das casas, arrancando árvores, quebrando tudo por onde passava e, o fim desejado, soltando a cabaça do galho onde estava pendurada. A cabaça rolou para longe e todas as folhas voaram.
Os orixás se apoderaram de todas. Cada um tornou-se dono de algumas delas, mas Ossaim permaneceu “senhor do segredo das folhas” de suas virtudes e das palavras que devem ser pronunciadas para provocar sua ação. E assim, continuou a reinar sobre as plantas como senhor absoluto, graças ao poder (axé) que possui sobre elas.
DIA: Quinta-feira COR: Azul-Turquesa SÍMBOLOS: Ofá (arco), Damatá (flecha), Erukeré ELEMNTO: Terra (florestas e campos cultiváveis) DOMÍNIOS: Caça, Agricultura, Alimentação e Fartura SAUDAÇÃO: Òké Aro!!! Arolé!
Oxóssi (Òsóòsi) é o deus caçador, senhor da floresta e de todos os seres que nela habitam, orixá da fartura e da riqueza. Actualmente, o culto a Oxóssi está praticamente esquecido em África, mas é bastante difundido no Brasil, em cuba e em outras partes da América onde a cultura iorubá prevaleceu. Isso deve-se ao facto de a cidade de Kêtu, da qual era rei, ter sido destruída quase por completo em meados do século XVIII, e os seus habitantes, muitos consagrados a Oxossi, terem sido vendidos como escravos no Brasil e nas Antilhas. Esse facto possibilitou o renascimento de Kêtu, não como estado, mas como importante nação religiosa do Candomblé.
Oxóssi é o rei de Kêtu, segundo dizem, a origem da dinastia. A Oxóssi são conferidos os títulos de Alakétu, Rei, Senhor de Kêtu, e Oníìlé, o dono da Terra, pois em África cabia ao caçador descobrir o local ideal para instalar uma aldeia, tornando-se assim o primeiro ocupante do lugar, com autoridade sobre os futuros habitantes. É chamado de Olúaiyé ou Oni Aráaiyé, senhor da humanidade, que garante a fartura para os seus descendentes.
Na história da humanidade, Oxóssi cumpre um papel civilizador importante, pois na condição de caçador representa as formas mais arcaicas de sobrevivência humana, a própria busca incessante do homem por mecanismos que lhe possibilitem se sobressair no espaço da natureza e impor a sua marca no mundo desconhecido.
A colecta e a caça são formas primitivas de busca de alimento, são os domínios de Oxóssi, orixá que representa aquilo que há de mais antigo na existência humana: a luta pela sobrevivência. Oxóssi é o orixá da fartura e da alimentação, aquele que aprende a dominar os perigos da mata e vai em busca da caça para alimentar a tribo. Mais do que isso, Oxóssi representa o domínio da cultura (entendendo a flecha como utensílio cultural, visto que adquire significados sociais, mágicos, religiosos) sobre a natureza.
Astúcia, inteligência e cautela são os atributos de Oxóssi, pois, como revela a sua história, esse caçador possui uma única flecha, por tanto, não pode errar a presa, e jamais erra. Oxóssi é o melhor naquilo que faz, está permanentemente em busca da perfeição.
Em África, os caçadores que geralmente são os únicos na aldeia que possuem as armas, têm a função de salvar a tribo, são chamados de Oxô, que significa guardião e wúsí que significa popular, ouseja Osowusí e na expressão populara cabou virando Oxóssi. Oxóssi também foi um Òsó, mas foi um guardião especial, pois salvou seu povo do terrível pássaro das Iyá-Mi.
Outras histórias relacionadas com Oxóssi apontam-no como irmão de Ogum. Juntos, eles dominaram a floresta e levaram o homem à evolução. Além de irmão, Oxóssi é grande amigo de Ogum – dizem até que seria seu filho, e onde está Ogum deve estar Oxóssi, as suas forças completam-se e, unidas, são ainda mais imbatíveis.
Oxóssi mantém estreita ligação com Ossaim (Òsanyìn), com quem aprendeu o segredo das folhas e os mistérios da floresta, tornou-se um grande feiticeiro e senhor de todas as folhas, mas teve que se sujeitar aos encantamentos de Ossaim.
A história mostra Oxóssi como filho de Iemanjá, mas a sua verdadeira mãe, segundo o mais antigos, é Apaoká a jaqueira, que vem a ser uma das Iyá-Mi, por isso a intimidade de Oxóssi com essa árvore.
A rebeldia de Oxóssi é algo latente na sua história. Foi desobedecendo às interdições que Oxóssi se tornou orixá.
Tal como Xangô, Oxóssi é um orixá avesso à morte, porque é expressão da vida. A Oxóssi não importa o quanto se viva, desde que se viva intensamente. O frio de Ikú (a morte) não passa perto de Oxóssi, pois ele não acredita na morte.
Características dos filhos de Oxóssi
Os filhos de Oxóssi são pessoas de aparência calma, que podem manter a mesma expressão quando alegres ou aborrecidas, do tipo que não exterioriza as suas emoções, mas não são, de forma alguma, pessoas insensíveis, só preferem guardar os sentimentos para si.
São pessoas que podem parecer arrogantes e prepotentes, e às vezes são. Na realidade, os filhos de Oxóssi são desconfiados, cautelosos, inteligentes e atentos, seleccionam muito bem as amizades, pois possuem grande dificuldade em confiar nas pessoas. Apesar de não confiarem, são pessoas altamente confiáveis, das quais não se teme deslealdade; são incapazes de trair até um inimigo. Magoam-se com pequenas coisas e quando terminam uma amizade é para sempre.
São do tipo que ouve conselhos com atenção, respeita a opinião de todos, mas sempre faz o que quer. Com estratégia, acabam por fazer prevalecer a sua opinião e agradando a todos.
Altos e magros, os filhos de Oxóssi possuem facilidade para se mover, mesmo entre obstáculos. O seu andar possui leveza e elegância. A sua presença é sempre notada, mesmo que não façam nada para isso acontecer.
Os filhos de Oxóssi gostam de solidão, isolam-se, ficam à espreita, observam atentamente tudo que se passa à sua volta. Curiosos, percebem as coisas com rapidez, são introvertidos e discretos, vaidosos, distraídos e prestativos, comportamento típico de um caçador, provedor do seu povo. Fontehttps://ocandomble.com/os-orixas/oxossi/
Sexta Sonora com África Mãe do Leão sistema de som! 30/06 das 19h as 22h grátis!na Ação Educativa - rua general jardim, 660 prox ao metrô sta Cecília! Noite de reggae e suas vertentes! Feira com comida natural, acessórios e venda de vinil com Tatenotunes!
2º Festa Agostina no Jardim Monte Azul - Zona Sul - SP - Brasil SÁBADO - 5 de Agosto 2017 - DAS 14H AS 00H Teremos +Brincadeiras para as crianças + Comida + Bebida + Quadrilha + Musica Mais informações https://www.facebook.com/events/1682398382056803/
Amigos e amigas amantes da música: está chegando nossa próxima roda de samba, em julho! Vamos encher a Praça do Campo Limpo junto com o Festival Percurso 2017!
Os registros do Samba do Monte são feitos com muito cuidado pelos parceiros do Coleta Filmes, jovens amigos e talentosos que fortalecem nossa rede na zona sul.
Todos nós estaremos ocupando a Praça do Campo Limpo no próximo dia 9 de julho, vocês não vão perder, certo?
Grupo dos mais antigos sambistas da comunidade do Peruche, que conta com um dos principais fundadores da escola e representantes do samba paulista: Carlão do Peruche.
O álbum conta com a participação da Ala dos Compositores da escola.
No retorno do Samba do Monte, os vizinhos ,amigos e artistas estiveram conosco, inclusive os casais, que deram o tom nesse dia lindo de música e alegria!
Hoje é dia dos namorados ( e véspera das comemorações de Santo Ântonio, o casamenteiro), por isso queremos celebrar o carinho e o amor!
Samba na Gamboa é um programa de televisão Comandado pelo cantor e representante da nova geração do samba, Diogo Nogueira, o programa Samba na Gamboa soma amigos, clima de boteco e muita música.
Diogo Nogueira canta e conversa com grandes intérpretes das nova e velha gerações de sambistas brasileiros e ícones da MPB
Com muita ginga e honra, nossos amigos e artistas de primeira linha James Lino e Amanda Negrasim apresentaram os artistas e músicos que passaram pelo palco no Centro Cultural Monte Azul, no retorno do Samba do Monte.
A comunidade do Samba agradece a vocês por participar e fazer uma festa tão bonita. Gratidão!
Licença pra voltar!
Ajayo Samba do Monte tem patrocínio: Diversidade Cultural e Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo.
Espaço mensal para trocas diretas e para reflexão sobre consumo e economia. Qual o papel da moeda?
Será que o dinheiro é a única maneira de conseguirmos o que queremos?
Que tal colocar para circular o que está sem uso, mas em bom estado?
Em vez da carteira, traga objetos, saberes e serviços!
Dia 11 de junho tera um bate-papo,conversa sobre feminismo e economia solidária.
O encontro do grupo de trocas começa às 15h, e a conversa começa às 16h30, ambas na sala 3 do Sesc Santos (R. Conselheiro Ribas, 136).
Anotem na agenda as datas dos próximos encontros: 09/07 e 06/08, das 15h às 16h30.
Troca Sem Troco – Grupo de Trocas de Objetos, Saberes e Serviços
Espaço mensal para trocas diretas e para reflexão sobre consumo e economia. Qual o papel da moeda? Será que o dinheiro é a única maneira de conseguirmos o que queremos? Que tal colocar para circular o que está sem uso, mas em bom estado? Em vez da carteira, traga objetos, saberes e serviços! Sala 3.
28/05, 11/06 e 09/07 das 15h às 16h30, sala 3. https://www.sescsp.org.br/programacao/120846_TROCA+SEM+TROCO
Os olhos e os ouvidos atentos no palco. Assim foi a volta do Samba do Monte, com muita música, diálogos sobre orixás e claro, as homenagens e reverências às velhas guardas do ritmo.
Acompanhe a gente por aqui no nosso site e na página do facebook, pois vem muito mais por ai! :)
Licença pra voltar!
Ajayo Samba do Monte tem patrocínio: Diversidade Cultural e Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo.
O morador do bairro Monte Azul, professor e artista Jair Guilherme fez as artes que homenageiam Ogum e Exu, pinturas que ficaram expostos no último dia 7 de maio, no retorno do Samba do Monte.
Quem exibe essas ilustrações carregam também a honra de fazer parte de um time tão rico e diverso (da esq. para direita: Clarissa, Fabiano, Elis, Tuca, Anderson e o agente cultural Jaime Diko Lopes).
A próxima roda de samba está chegando, não percam!
PATROCÍNIO: Diversidade Cultural e Secretaria Municipal de Cultura de São Paulo.
Após cerca de 18 anos da data de lançamento do disco épico “Todos São Manos”, RZO está de volta ao jogo com o álbum de inéditas “Quem tá no jogo”.
Na formação atual de Helião, Sandrão, Dj Cia, Calado e Nego Jam, o trabalho conta com 3 interlúdios com participação de fãs de todo o Brasil e 16 músicas produzidas por DJ Cia, sendo duas delas com colaboração de Jay Kay na produção. A faixa Maria Luiza chega com participação da Bateria da Gaviões e no vocal, alguns nomes também foram convocados e abrilhantam o arsenal de participações especiais: Criolo, Negra Li, Rael, Sombra, Lino Krizz, Nino Cobra, Junior Dread, Srta Paola, Bassinsane, Billy SP, Gaudy e o lendário grupo norte-americano Bone Thugs-N-Harmony.
Os rappers lançaram recentemente dois clipes na internet para divulgar o novo trabalho, as músicas escolhidas foram: “Jovens à frente do Tempo” e “Paz em meio ao caos”, este último, em parceria com o grupo americano Bone Thugs-N-Harmony, conquistaram os fãs e já alcançaram mais de 3 milhões de visualizações no Youtube. O terceiro e último single antes do lançamento do álbum foi o lyric vídeo da música “Destinos”, uma grande parceria do grupo com Negra Li e Criolo.
Desde o lançamento do último disco, no início dos anos 2000, quando o grupo estava no epicentro do rap nacional, muita coisa mudou, mas por mais moderna que seja a batida que marca a volta do grupo, os rappers de Pirituba garantem a mesma contundência de sempre. Segundo o grupo, muitos dos problemas que existiam há 13 anos permanecem enraizados e serão temas de suas melodias.
O novo disco “Quem tá no Jogo”, fala dos problemas sociais e políticos que estamos enfrentando atualmente, e busca conscientizar as pessoas, para de fato se tornarem ativos na sociedade e ajudar a mudar essa realidade.
Com o lançamento do álbum, o grupo garante uma turnê com shows que apresentem as novas composições e principalmente as músicas que consagraram o RZO, como “O Trem”, “Paz Interior” e “Rolê na Vila”. RZO está na atividade, e mesmo após um intervalo, volta para eternizar mais uma vez suas rimas e versos.
+ RZO
Fundado na década de 1980, na periferia da Zona Oeste de São Paulo, em Pirituba, o grupo RZO, um dos mais consagrados no cenário do hip hop, voltou em 2014 e, após 13 anos, se prepara para lançar o novo disco. Com forte ligação ideológica, o grupo lançou o primeiro álbum, “Todos São Manos”, em 1999 e foi sucesso de crítica e de vendas. No mesmo ano, Cia entrou para o RZO como DJ e produtor, trazendo um nítido amadurecimento nas letras e na produção do segundo álbum, “Evolução é Uma Coisa”.
Antes de encerrar os trabalhos em 2004,
o grupo foi premiado com o Prêmio Hutúz, na categoria “Melhor Grupo” no ano de 2003. Considerado a vanguarda do rap nacional, o RZO foi responsável por apresentar ao mercado musical brasileiro artistas como o rapper Sabotage, Negra Li, Dina Di, DBS, entre outros MC’s que tiverem sucesso na carreira solo.
Sexta Sonora com África Mãe do Leão sistema de som! 30/06 das 19h as 22h grátis!na Ação Educativa - rua general jardim, 660 prox ao metrô sta Cecília! Noite de reggae e suas vertentes! Feira com comida natural, acessórios e venda de vinil com Tatenotunes!
Samba na Gamboa é um programa de televisão Comandado pelo cantor e representante da nova geração do samba, Diogo Nogueira, o programa Samba na Gamboa soma amigos, clima de boteco e muita música.
Racionais, falam sobre suas quase três décadas de carreira durante o Red Bull Music Academy Festival São Paulo #RBMASP
